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众所周知，体坛是以报道意大利甲级联赛起家的。老一点的读者都知道，刚开始起步的时候，也就一个张慧德在支撑门面。如今十多年过去了，张慧德已经变成了一个老头，可体坛却成了体育报刊的老大，有无数个第一（恕不列举）。还弄来个名记李响，和马卡报合作，在京城买下700平米的足球周刊办公室，完全可说是全方位超越了最大的竞争对手足球。但是最能说明变化的仍然是两个词：老头和老大。不知道瞿优远同志以为然否？
无可否认，这几年来体坛的成就是很大的，就象倍受争议的国际足联一样，至少保险箱里的钱是装得足够多了。但是商业上的成功是否说明在道义上的真正成功呢？很多东西不是以发行量就能够证明一切的。数字上的老大，并不一定就是道义和良知上的老大。
我对张慧德充满敬意，虽然他已经老了；我对老体坛也是充满敬意的。每个人都是要变老的，这是没有办法改变的客观规律。可是现在的体坛不仅没有“老”更没有老而弥坚，反而是渐渐在沦落。
在这里我想提醒瞿优远同志一句：老大和老头只有一字之差，美女和妓女也只有一字之差。
二十世纪，法国诞生了两个伟大的作家和思想家。那个叫加缪的人说：“这世界真荒诞。”而那个创造了存在主义哲学的萨特则说：“这世界让我感到恶心。”
我想荒诞和恶心这两个词用在中国足球上是再合适不过了。不管是从哲学的高度，还是从普通百姓的心理。很多很多的问题，我不想在这请教瞿优远同志，我只问一句：中国足球停滞不前，可是体坛却如日中天，周发行量超过500万，这不是加缪笔下的荒诞又是什么呢？无数儿童失学，工人下岗，可是包括体坛在内的不少人或物却在足球水平低下的这个大背景下利用足球大发横财，这不是萨特笔下的恶心又是什么呢？
我讨厌足球记者，就象讨厌娱乐记者一样，因为表现良知的东西不多。但我还是很爱足球，爱中国足球；我讨厌现在的体坛，但我却不能不看体坛。为什么？瞿优远同志，请给我个答案，好吗？
至今仍然很怀念张斌主打的足球之夜，有理性又有所期待中的激情。瞿优远同志，别再只惦记着钱柜的事了，给我们一点理性，一点激情，不要陈亦明的“尽在不言中。”很小的要求，好吗？
文章的最后，还是让我们回到加缪的著作上来。他在西绪佛斯的神话中认定，人所有的努力注定是徒劳的，因为石头最终还是要从山上掉下来。人的命运除了重复着这没希望的劳动外没有其他的选择。中国足球就是另一版本的西绪佛斯，而体坛则是另一版本的西绪佛斯的神话。
2004/3/22
众所周知，体坛是以报道意大利甲级联赛起家的。老一点的读者都知道，刚开始起步的时候，也就一个张慧德在支撑门面。如今十多年过去了，张慧德已经变成了一个老头，可体坛却成了体育报刊的老大，有无数个第一（恕不列举）。还弄来个名记李响，和马卡报合作，在京城买下700平米的足球周刊办公室，完全可说是全方位超越了最大的竞争对手足球。但是最能说明变化的仍然是两个词：老头和老大。不知道瞿优远同志以为然否？
无可否认，这几年来体坛的成就是很大的，就象倍受争议的国际足联一样，至少保险箱里的钱是装得足够多了。但是商业上的成功是否说明在道义上的真正成功呢？很多东西不是以发行量就能够证明一切的。数字上的老大，并不一定就是道义和良知上的老大。
我对张慧德充满敬意，虽然他已经老了；我对老体坛也是充满敬意的。每个人都是要变老的，这是没有办法改变的客观规律。可是现在的体坛不仅没有“老”更没有老而弥坚，反而是渐渐在沦落。
在这里我想提醒瞿优远同志一句：老大和老头只有一字之差，美女和妓女也只有一字之差。
二十世纪，法国诞生了两个伟大的作家和思想家。那个叫加缪的人说：“这世界真荒诞。”而那个创造了存在主义哲学的萨特则说：“这世界让我感到恶心。”
我想荒诞和恶心这两个词用在中国足球上是再合适不过了。不管是从哲学的高度，还是从普通百姓的心理。很多很多的问题，我不想在这请教瞿优远同志，我只问一句：中国足球停滞不前，可是体坛却如日中天，周发行量超过500万，这不是加缪笔下的荒诞又是什么呢？无数儿童失学，工人下岗，可是包括体坛在内的不少人或物却在足球水平低下的这个大背景下利用足球大发横财，这不是萨特笔下的恶心又是什么呢？
我讨厌足球记者，就象讨厌娱乐记者一样，因为表现良知的东西不多。但我还是很爱足球，爱中国足球；我讨厌现在的体坛，但我却不能不看体坛。为什么？瞿优远同志，请给我个答案，好吗？
至今仍然很怀念张斌主打的足球之夜，有理性又有所期待中的激情。瞿优远同志，别再只惦记着钱柜的事了，给我们一点理性，一点激情，不要陈亦明的“尽在不言中。”很小的要求，好吗？
文章的最后，还是让我们回到加缪的著作上来。他在西绪佛斯的神话中认定，人所有的努力注定是徒劳的，因为石头最终还是要从山上掉下来。人的命运除了重复着这没希望的劳动外没有其他的选择。中国足球就是另一版本的西绪佛斯，而体坛则是另一版本的西绪佛斯的神话。
2004/3/22