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bsp;  不可能吧?那样险要的地形,还有那么多念经的高僧,就算武好古的妖法厉害,也能守个十天八天吧?

    萧和尚也从亲随手中拿过望远筒开始张望,张望了一会儿突然道:“打得是黑旗!是咱们的人!”

    控里古仔细一看,果然是打黑旗的。看来是韩企先放弃了军都城,来和自己会师了。

    这样也好,一家人一起逃吧!文忠府在塞外还有城池牧场,还有几个头下军州,日子总能过得下去。

    “来人,”想到这里耶律控里古大声命令,“点齐3000正兵,老夫要亲自出去迎接企先归来。”

    ……

    现在武好古的旗号是“红底黑万符”加“天下为公”旗。

    用“万字符”和后世的那位小胡子是没有关系的。而是因为两个原因,一是大教化团在安西之战时使用了这个代表佛教的旗号。

    二是宋朝人认为这个符号的读音和意义都是武则天所制,根据宋朝时编纂的《翻译名义集》中说:“主上(指武则天)制此文,着于天枢,音之为万,谓吉祥万德所集也。”

    所以这面万符旗是可以代表武家的旗帜!

    至于“天下为公”旗,则可以看成是幽州共和府的旗帜,代表的共和精神。

    武好古可不是为一家一姓打天下,而是为了天下人而战,非常高大上的!

    因为没有得到新的军旗,所以暂时还打着玉田韩的黑旗行军的韩企先,已经被武好古的崇高理想所感化,成为了共和制度的拥护者!不仅献出了军都城,还为自愿为共和之前驱,带着3000易州韩(韩企先接受了易州都管的封号)的儿郎,唱着《天下为公》歌,向可汗州城而来了。

    唔,他可不是迫于无奈才投奔共和的,而是在深入了解到共和制的好处后,才真心投奔的。

    现在武好古实行的可不是普惠制的民主共和,而是只有少数精英可以参与的精英共和。韩家投奔之后,虽然不可能像过去一样,成为凌驾于燕地诸家之上的豪门,但是却可以实实在在的掌握一州,同时还能通过元老院参与“中央”的决策。

    这样的地位虽然不能和过去在辽国这边的“第三家”相比,但是在“第三家”体系中当家作主的文忠府人,不是玉田韩。而韩企先没有耶律赐姓,也不是文忠府出身,在韩家不过是二等三等的存在。

    而献了军都城,领了易州都管后,他就是未来易州韩的创始之祖!而且还有共和制可以保障易州韩的利益,他还有什么理由不归顺?

    就算他对大辽国还有一点忠心,在得知了昨天可汗州城外一战的结果后,忠心什么的,也都没有了。

    因为共和制的优点明明白白摆在面前了。易州曹这样的家门,在投靠共和之前不算什么,现在居然那么能打了。

    这说明共和制可以“解放战斗力”啊!人家本来是替契丹主子打仗,现在是替自家打仗,劲头能一样吗?能不拼命吗?

    所以韩企先也没有再犹豫,马上点起人马,先一人发了三两黄金,然后再说了共和制的好处,还颁布了分田分地的规矩,最后就全军归顺了。

    哦,至于能不能顺利拿下易州成为都管的问题,韩企先是一点不担心的。

    因为怀来盆地是肯定归共和了,而且卡着共和府北进咽喉的军都城自己也献出来了。之后共和大军一定可以席卷归化州盆地和奉圣州的永兴县一带。而这几块地盘一丢,大辽南下的大本营鸳鸯泺和西京大同府都会受到威胁,耶律延禧根本不可能再把部队留在易州了。

    所以易州是可以不战而取的!

    “都管,”一个韩家子弟在韩企先身旁喊道,“可汗州城那边好像有兵马出来!”

    韩企先笑道:“应该是来迎接咱们的……传令,布阵迎战!”

    “什么?那是控里古大爹爹的人啊!”

    韩企先笑着:“他们是文忠府人!他们是要跟着契丹人一路到死的……可咱们不一样,咱们是玉田韩,所以能投奔共和!

    从现在开始,幽州的江山有咱们易州韩的一份,人人都得出把力气,可知道了?”

    “可是文忠府人也是自家人啊,真要打?”

    “打不打,就看控里古大爹爹肯不肯走了。”韩企先道,“他要肯走,咱们就一路礼送。他要不走,咱们不打,还有曹家、虞家、左家的兵马,个个都疯了一样(都欠了高利贷,能不疯吗?)……他打得过吗?”

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