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很没有文采？这不用你说，我也知道，后世现代的那些白话歌词，你们这些尊崇古诗词的古人看了，当然会觉得是垃圾了！可要不是垃圾，那能不能扭转我在学子们心目中的形象呢？
李缙不以为意地说：“哦，原来是这样啊，可我只有这种水平，实在是写不出什么很有意境或深度的词，看来以后我再写歌的时候，谱完了曲，这词得专门找人来填了，不然…”
杨倾倾抢话说：“你可以找佳华姐姐，让佳华姐姐来填词，她最擅长写词了！”
李缙看了看卓佳华，而后又看向了杨倾倾，委婉地拒绝说：“是吗，不过我最近比较忙，没时间谱什么曲子，等以后吧，以后我要是有时间，谱了新曲，一定会去找卓小姐帮我填这个词的。”
从始至终一直都没有开口说话的卓佳华，瞧着李缙，忽地开口说：“你知道要去哪里找我吗？”
李缙愣了一下：“啊，想找自然能找到。”
李缙没有问去哪能找到卓佳华，而是说了一句十分奇葩的话，意思已经显露无疑了，那就是他不想去找卓佳华填什么词，要是他想的话，哪能不问卓佳华的家在哪里啊，不知道卓佳华的住处，他可就要到处去找卓佳华了，那岂不是有病！
卓佳华不搭李缙的茬，继续说她想说的话：“其实我就住在铭鼎书院内，你去铭鼎书院便能找到我了。”
李缙诧异地说：“哦，我知道了。”
卓佳华还是继续说她的：“我想为你再作的新歌填词，我等你来找我。”
李缙还真是被卓佳华这股执着的劲头给感动到了：“好，我会去找你的，但我想先问一下，你填一首词要收多少钱啊？”
“……”其余人等绝倒。
而卓佳华却一本正经地说：“我不收钱，等你再作的新歌集结成册的时候，只要在歌名一侧的作词人栏里标注上我的名字就可以了。”
李缙点头说：“这没问题，只要你不收钱，一切都好说。”
陈吉科真的是看不过眼了，开口指责李缙说：“李兄，你好歹也是一个读书人，怎么开口闭口说的都是钱呢，你不觉得这样会有辱斯文吗？”
在古代，文人士子历来就自视清高，重义而轻利，他们是封建伦理纲常的捍卫者和殉道者，但也存在有一大批假的捍卫者和殉道者，有一部分文人士子在重义轻利的幌子下，故作谈利色变状，而骨子里却又沾沾于名，津津于利。
一定时期的思想，是由这一时期的政治经济决定的，中国古代自然经济占统治地位，儒家思想强调重义轻利，但到了明朝中后期却发生了变化，商品经济发达，产生了资本主义萌芽，冲击了传统的思想观念，致使在这一时期及以后，那种假的捍卫者和殉道者变得越来越多了。
李缙看陈吉科就像那种假装清高的文人士子，心说你要是不在乎钱，怎么不叫你的家人弃商种地去啊：“读书人怎么了？读书人就不能提钱了？读书人吃穿用度也是要用钱的，所以提钱没什么不对，更不会有辱斯文了，因为这是生活需要，我认为只有那些真正在乎钱，把钱看的极为重要的读书人，才是有辱斯文，陈兄以为呢？”>
很没有文采？这不用你说，我也知道，后世现代的那些白话歌词，你们这些尊崇古诗词的古人看了，当然会觉得是垃圾了！可要不是垃圾，那能不能扭转我在学子们心目中的形象呢？
李缙不以为意地说：“哦，原来是这样啊，可我只有这种水平，实在是写不出什么很有意境或深度的词，看来以后我再写歌的时候，谱完了曲，这词得专门找人来填了，不然…”
杨倾倾抢话说：“你可以找佳华姐姐，让佳华姐姐来填词，她最擅长写词了！”
李缙看了看卓佳华，而后又看向了杨倾倾，委婉地拒绝说：“是吗，不过我最近比较忙，没时间谱什么曲子，等以后吧，以后我要是有时间，谱了新曲，一定会去找卓小姐帮我填这个词的。”
从始至终一直都没有开口说话的卓佳华，瞧着李缙，忽地开口说：“你知道要去哪里找我吗？”
李缙愣了一下：“啊，想找自然能找到。”
李缙没有问去哪能找到卓佳华，而是说了一句十分奇葩的话，意思已经显露无疑了，那就是他不想去找卓佳华填什么词，要是他想的话，哪能不问卓佳华的家在哪里啊，不知道卓佳华的住处，他可就要到处去找卓佳华了，那岂不是有病！
卓佳华不搭李缙的茬，继续说她想说的话：“其实我就住在铭鼎书院内，你去铭鼎书院便能找到我了。”
李缙诧异地说：“哦，我知道了。”
卓佳华还是继续说她的：“我想为你再作的新歌填词，我等你来找我。”
李缙还真是被卓佳华这股执着的劲头给感动到了：“好，我会去找你的，但我想先问一下，你填一首词要收多少钱啊？”
“……”其余人等绝倒。
而卓佳华却一本正经地说：“我不收钱，等你再作的新歌集结成册的时候，只要在歌名一侧的作词人栏里标注上我的名字就可以了。”
李缙点头说：“这没问题，只要你不收钱，一切都好说。”
陈吉科真的是看不过眼了，开口指责李缙说：“李兄，你好歹也是一个读书人，怎么开口闭口说的都是钱呢，你不觉得这样会有辱斯文吗？”
在古代，文人士子历来就自视清高，重义而轻利，他们是封建伦理纲常的捍卫者和殉道者，但也存在有一大批假的捍卫者和殉道者，有一部分文人士子在重义轻利的幌子下，故作谈利色变状，而骨子里却又沾沾于名，津津于利。
一定时期的思想，是由这一时期的政治经济决定的，中国古代自然经济占统治地位，儒家思想强调重义轻利，但到了明朝中后期却发生了变化，商品经济发达，产生了资本主义萌芽，冲击了传统的思想观念，致使在这一时期及以后，那种假的捍卫者和殉道者变得越来越多了。
李缙看陈吉科就像那种假装清高的文人士子，心说你要是不在乎钱，怎么不叫你的家人弃商种地去啊：“读书人怎么了？读书人就不能提钱了？读书人吃穿用度也是要用钱的，所以提钱没什么不对，更不会有辱斯文了，因为这是生活需要，我认为只有那些真正在乎钱，把钱看的极为重要的读书人，才是有辱斯文，陈兄以为呢？”
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