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乔治·布伦克是剑桥大学的学生，也是古建筑大师罗宾·韦斯登的弟子。他天资聪颖，也很勤奋肯干，很得老师喜欢。
这次韦斯登前来华夏参加文化交流会，顺便也把他带来了。
他不认识苏进，从未听过他的名字。
苏进进场的时候非常轰动，演讲大厅里大半的华夏人都站了起来，乔治心想是什么大人物过来了，好奇地跟着看向门口。
结果这一看他就有点惊讶——进来的竟然是两个年轻人，而且众人的尊敬，很明显是针对另一个更年轻的人过去的！
他暗暗在心里估量了一下，就算他德高望重的老师在剑桥大学的会议上，也未见得……不，是肯定不会有这样的待遇……
这个名叫苏进的年轻人做了什么，竟然能有这样的威望？
乔治很好奇，偷偷地关注着苏进那边。
他进来之后，跟几波人马打过招呼，就找了地方坐了下来。
然后，讨论继续进行，大部分人把注意力转移到了这几天一直持续着的讨论上。
文物局给这些英国人安排了实时翻译，同步口译台上的话。
他老师韦斯登听得非常专注，表情也很严肃。乔治分了一阵子心之后，渐渐也把注意力转移到了正事上。
韦斯登是古建筑大师，在古建筑保存以及修复上有着卓越的贡献。
像他这样的大师，实践工作做得卓有成就，自然而然就会去考虑更深入的、理论方面的事情。
而欧洲建筑虽然相对东方建筑要更牢固耐用一点，但实际修复过程中，仍然会遇到很多问题。
大型的建筑，以及小型的文物，什么时候该怎么修，一个基础标准是什么样的，这不仅仅是东方修复师需要面对的难题。
韦斯登老师前一天用感慨的语气对他的学生说过，华夏这次交流会提出的这个议题非常好，很值得深入讨论。
这样一场七天的会议，多半得不出什么真正的结论。但即使如此，能够有所启发，得到一些灵感，也是相当不错的。
他提醒自己的这些学生，这七天一定要认真专心，等回到英国之后，他们将进一步深入研究，把这段时间的思考与结论整理出来，重新号召召开会议。
到时候，他们可以召集整个欧洲的现代建筑大师以及古建大师，还有文物文化方面的相关人士，举办一场盛会。
如果能在那场盛会上制定标准，撰写宣言或者宪章，那么他们这些倡议者的名字都将留在历史上，供无数的后继者传颂！
韦斯登的话极具煽动性，就算乔治很有自知之明，明白就算能青史留名，主创者肯定也没有自己这样一个学生的份……但他还是忍不住激动起来。
就算不能处于关键位置，能在边边角角的位置上留下自己的名字，也是很令人激动骄傲的事情了！
当然，这种激动基于一个前提——
他跟他的老师一样，并不认为在华夏沪城这次交流会上，能够完成会议的即定目标，制定标准什么的。
他坚信，这样的事情，只有在他们极为条理与系统的欧洲才能完成！
相比较而言，据他们了解，华夏这方面的系统，实在太混乱了……根本不成体系。
不过就像老师说的那样，这毕竟也是东西方交汇的一次交流会，能在会上得到灵感，也算是很大的收获了。
乔治是个很聪明的学生，通过这两天的专家演讲以及讨论，他大概明白了会议的主题，以及华夏人想要讨论的方向。
华夏人提到的“真”，也就是韦斯登老师他们曾经提过的“原真性”。
这一基本原则在当前的欧洲也正在缓缓建立起来，恰好与华夏的思路不谋而合。
同时，华夏方面想要进一步讨论“原真性”的概念，进行更细致的解释，以解决内部原有的一些矛盾。
乔治对此没什么感觉，但他知道他老师韦斯登是怎么想的。
韦斯登对此并不以为然，只是现在处于华夏的地盘上，出于礼貌没有明言而已。
他认为，华夏关心的这些问题是延伸性的，只是一些细枝末节。
在核心内容还没有确定的情况下，过多地关注这种细枝末节，基本上就是本末倒置，没什么意义。
当然，这也很符合华夏修复界混乱无序的状态就是……
韦斯登说到这里时，拿着烟斗，向着他的老友钱德森无奈地摇头。
乔治看得出来，这种无奈之下，包含的是一种淡淡的轻蔑。
相比英国，华夏这方面的研究起步得实在太晚了，一直处于一种混乱的状态。
这直接导致，一些华夏出名的历史文化专家，包括有“国学第一”之称的王先永大师，都只能... -->>
乔治·布伦克是剑桥大学的学生，也是古建筑大师罗宾·韦斯登的弟子。他天资聪颖，也很勤奋肯干，很得老师喜欢。
这次韦斯登前来华夏参加文化交流会，顺便也把他带来了。
他不认识苏进，从未听过他的名字。
苏进进场的时候非常轰动，演讲大厅里大半的华夏人都站了起来，乔治心想是什么大人物过来了，好奇地跟着看向门口。
结果这一看他就有点惊讶——进来的竟然是两个年轻人，而且众人的尊敬，很明显是针对另一个更年轻的人过去的！
他暗暗在心里估量了一下，就算他德高望重的老师在剑桥大学的会议上，也未见得……不，是肯定不会有这样的待遇……
这个名叫苏进的年轻人做了什么，竟然能有这样的威望？
乔治很好奇，偷偷地关注着苏进那边。
他进来之后，跟几波人马打过招呼，就找了地方坐了下来。
然后，讨论继续进行，大部分人把注意力转移到了这几天一直持续着的讨论上。
文物局给这些英国人安排了实时翻译，同步口译台上的话。
他老师韦斯登听得非常专注，表情也很严肃。乔治分了一阵子心之后，渐渐也把注意力转移到了正事上。
韦斯登是古建筑大师，在古建筑保存以及修复上有着卓越的贡献。
像他这样的大师，实践工作做得卓有成就，自然而然就会去考虑更深入的、理论方面的事情。
而欧洲建筑虽然相对东方建筑要更牢固耐用一点，但实际修复过程中，仍然会遇到很多问题。
大型的建筑，以及小型的文物，什么时候该怎么修，一个基础标准是什么样的，这不仅仅是东方修复师需要面对的难题。
韦斯登老师前一天用感慨的语气对他的学生说过，华夏这次交流会提出的这个议题非常好，很值得深入讨论。
这样一场七天的会议，多半得不出什么真正的结论。但即使如此，能够有所启发，得到一些灵感，也是相当不错的。
他提醒自己的这些学生，这七天一定要认真专心，等回到英国之后，他们将进一步深入研究，把这段时间的思考与结论整理出来，重新号召召开会议。
到时候，他们可以召集整个欧洲的现代建筑大师以及古建大师，还有文物文化方面的相关人士，举办一场盛会。
如果能在那场盛会上制定标准，撰写宣言或者宪章，那么他们这些倡议者的名字都将留在历史上，供无数的后继者传颂！
韦斯登的话极具煽动性，就算乔治很有自知之明，明白就算能青史留名，主创者肯定也没有自己这样一个学生的份……但他还是忍不住激动起来。
就算不能处于关键位置，能在边边角角的位置上留下自己的名字，也是很令人激动骄傲的事情了！
当然，这种激动基于一个前提——
他跟他的老师一样，并不认为在华夏沪城这次交流会上，能够完成会议的即定目标，制定标准什么的。
他坚信，这样的事情，只有在他们极为条理与系统的欧洲才能完成！
相比较而言，据他们了解，华夏这方面的系统，实在太混乱了……根本不成体系。
不过就像老师说的那样，这毕竟也是东西方交汇的一次交流会，能在会上得到灵感，也算是很大的收获了。
乔治是个很聪明的学生，通过这两天的专家演讲以及讨论，他大概明白了会议的主题，以及华夏人想要讨论的方向。
华夏人提到的“真”，也就是韦斯登老师他们曾经提过的“原真性”。
这一基本原则在当前的欧洲也正在缓缓建立起来，恰好与华夏的思路不谋而合。
同时，华夏方面想要进一步讨论“原真性”的概念，进行更细致的解释，以解决内部原有的一些矛盾。
乔治对此没什么感觉，但他知道他老师韦斯登是怎么想的。
韦斯登对此并不以为然，只是现在处于华夏的地盘上，出于礼貌没有明言而已。
他认为，华夏关心的这些问题是延伸性的，只是一些细枝末节。
在核心内容还没有确定的情况下，过多地关注这种细枝末节，基本上就是本末倒置，没什么意义。
当然，这也很符合华夏修复界混乱无序的状态就是……
韦斯登说到这里时，拿着烟斗，向着他的老友钱德森无奈地摇头。
乔治看得出来，这种无奈之下，包含的是一种淡淡的轻蔑。
相比英国，华夏这方面的研究起步得实在太晚了，一直处于一种混乱的状态。
这直接导致，一些华夏出名的历史文化专家，包括有“国学第一”之称的王先永大师，都只能... -->>
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